徐宜华
董必武题诗延河桥
秋水盈川没涨痕，
步头无渡阻行人。
一桥架合工具岸，
浮图山前不问津。
延河起源于陕西省北部的白于山东南侧的靖边县高峁山，流经安塞、延安后折向东，到延长县凉水岸入黄河，是黄河中游的重要支流，全长279公里，流域面积达7651平方公里。北宋康定元年（1040年），范仲淹“自请知延州”。知：主持，如知事、知县。他在诗中写道：“金明阻西岭，清凉峙其东。延水正中出，一郡两城雄。”诗中“两城”者，一是延安城，二是肤施县城。两城虽美，但因中间隔着急流奔涌的延河，使得延河两岸交通困难，联络未便。延河枯水时，人们尚可涉水过河；一旦山洪暴发，人们只能望河兴叹了。
“秋水盈川没涨痕，步头无渡阻行人。”这是回忆延河大桥通车前的困境。延安是历史古城，又是革命圣地，延河无桥，确属历史遗憾。
延安是国务院道批宣布的24个历史文化名城之一。延安市位于陕西省北部，地处黄河中游，“延安”之名约始于隋大业三年（公元607年）设立的延安一直是陕北地区的政治、经济、文化和军事中心，是中华民族的发祥地之一，轩辕黄帝就是从这里开创中原民族历史的。一千多年来的历史演变，经久不哀，留下了许多珍贵的历史文化遗产。目前，发明种种文物遗址多达5808处。其中国家文物4处，省级文物26处，县市级文物183处。最为著名的有黄帝陵、桥山山麓的轩辕庙、子长钟山寺石窟、延安清凉山、延安浮图山、秦直道等。
延安照旧黄土风情文化艺术秘闻深厚、富厚多彩的文化古城。民间社火、灯会、闹秧歌、转九曲、信天游等深受陕北人民喜闻乐见。规模较大的社团有安塞腰鼓、洛川瞥鼓、宜川胸鼓，鼓声响亮，震耳欲聋。陕北的农民画、布堆画、毛绣、刺绣、窑洞窗花、民间剪纸等民间艺术，更是享誉中华。
延安又是国务院宣布的全国爱国主义教育、革命古板教育和延安精神教育的三大教育基地。1935年10月，毛泽东领导干部中央红军，历经二万五千里长征后，胜利到过陕北吴起镇。1937年1月13日，党中央、毛泽东同志住进了延安城。今后，延安成了中国革命的圣地和摇篮，许多热血青年为唱过了延河水而自豪。党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家，在延安生活、战斗了13年，留下了一大批名贵的革命文物、革命纪念地和富厚的精神财产——延安精神。全市境内革命文物达140多处，其中最为重要的是凤凰山旧址、杨家岭旧址、枣园旧址、王家坪旧址，子长县瓦窟堡原中共中央政治局集会旧址等国家级�；の奈�。省级文物有：陕甘宁边区政府旧址、旧居，刘志丹陵园，谢子长陵园、洛川县冯家村“洛川政治局集会旧址。”
在抗日战争年代，延安是中共中央和八路军总部所在地，在这里培育了无以数计的中华民族的优秀子女。当年许多知识青年、大学生，为了抗日救亡，从全国各地奔赴延安，经过革命的洗礼，又走向抗日前线。1945年10月11日，延安子女掉臂“步头无渡阻行人”，他们高唱着《东方红》，涉水过延河，奔向延安飞机场，迎接赴重庆谈判归来的毛泽东主席！
历史名城需要桥，革命圣地需要桥！延河两岸需要桥，人民群众需要桥！
新中国建立后，建造延河大桥已是刻禁止缓！建造一个什么样的大桥，用什么样的建筑质料建桥，成了决策者们和宽大人民群众关注的焦点。
最初，陕西省工程设计院提出了三个设计计划：一是空腹式钢筋混凝土拱桥；二是实体式拱桥；三是空腹式石拱桥。该院建议接纳第三计划，概预算为57万元。
其时任交通部公路勘察的总工程师周楫同志，抱着认真卖力的态度和对革命圣地延安的热爱之情，亲自到延河进行了实地勘察，经过周密预算，将原设计计划进行了修正，编为43万元，比原设计造价降低了14万元，并建议用地方质料。据周楫当年的一位同事回忆：那时各人都担心拱圈太薄，有跨塌的危险。但周楫很自信，一直坚持自己的主张。陕西省计委、省交通厅经过认真研究审查，批准了周楫的计划。
周楫修正大桥计划时，年约45岁，正值年富力强之际。他为何如此自信？看一看他一生的简历便可知晓。周楫，1912年出生于河北昌黎县，中共党员，九三学社社员，西安公路学院副院长、教授。1935年结业于北洋工学院，1945年赴美学习�；毓�，主持设计、修建过川陕公路的鸡头关、煲河等桥梁。先后出任西北交通部公路局的工程师，交通部勘察设计院第五分院的院长兼总工程师，西北公路学院公路系副主任、副院长，陕西省第三届人大代表，政协陕西省第四届常委员常委。中领土木工程学会、中国公路学会理事。陕西土木工程学会常务理事，高等学校路桥专业教材编审委员会主任委员。1983年5月13日，因患肺癌不幸逝世，骨灰安顿在西安革命烈士陵园。
大桥于1958年4月开始施工。施工队为陕西省公路工程局第二工程队第三工区的职工，他们解放思想，敢于立异，大胆接纳“土牛拱胎”的施工要领，克服缺乏钢材、木料的困难，缩短了工期，又为国家节约了二万余元的资金。“土牛拱胎”是我国古代庖感人民创立的一种施工要领，后被海内外许多施工企业接纳，但多运用于小跨径石桥。延河大桥是一大跨径石拱桥，仍接纳此法，在建国后，还属首创。
经过桥工们整整一年的艰苦斗争，延河大桥终于横空出生。自此，结束了延河上无桥的历史，延安子女也向国庆十周年献上了一份厚礼。延河大桥实践了当初的第三设计计划——空腹式石拱桥。全桥共3孔，每孔跨径均为30米。桥身长115米，高13米，桥面净宽7米，两侧附设人行道。每孔拱上各有6个跨径为2.5米的圆拱形小桥拱。这样设计，一方面便于排泄洪水；另一方面也减轻了桥自己的重量和压力。桥下部为重力式墩台，上承石拱。
“一桥架合工具岸，浮图山前不问津。”延河北南流向，故延河大桥凌架于工具两岸。自从有了大桥，人们过河再也不必问津了。津，渡口。《论语·微子》：“使子路问津贴焉。”浮图山也称嘉岭山，山上的浮图又称岭山寺塔，始建于唐朝。现存的浮图，乃系宋代所建，是一座高44米的八角九级砖体玲珑古塔。如今，延河的河床上砌上了石板，岸上筑起了水泥护栏和灯柱，柱上装置着乳白色的圆形灯炮。每当夜幕垂空，延河两岸成为了一条明亮的灯线。在雄伟的浮图山与壮丽的延河大桥上，灯饰美丽，险些为辉煌的透明体。塔与桥相互辉映，格外美丽迷人。据资深的桥梁文化研究专家王展意先生著文评价赞道：“延河大桥选址恰当，结构合理，造型美观，工艺精湛，与四周的青山绿水、浮图、古城相映成趣。”
一生担当党和国家多项高级职务的董必武同志，在长征抵达陕北后，就任中共中央党校校长、中华苏维埃中央政府西北效劳处代主席。十多年间，重必武同志住的是延安窑洞，吃的是陕北的南瓜，喝的是延河的甜水，与延安人民有着浓厚的鱼水深情。所以，写下了这首不朽的绝句，为延河大桥再添色泽。
黄承彦“骑驴过小桥”
《三国演义》第三十七回，写到刘玄德二顾茅庐又不遇时，却见“小桥之西”，一人暖帽遮头，转过小桥，口吟诗一首。诗曰：
一夜冬风寒，万里彤去厚。
长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦。
玄德闻歌曰：“此真卧龙也”！待玄德滚鞍下马，欲认之为卧龙时，诸葛亮之弟诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也”。
在《三国演义》数百名栩栩如生的众多人物中，作者对黄承彦的着墨未几，但并非是可有可无的人物；黄承彦“转过”的小桥，也不是无名小桥。
据东晋史学家习凿齿的《襄阳记》“黄承彦者，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头玄色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，只得阿承丑女。”
由此可知黄承彦非平庸之人，乃居名士之列。在今隆中的“卧龙深处”内，有《诸葛亮的青年时代》展览，展览厅之后堂塑有诸葛亮、庞德公、黄承彦、司马徽、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元等九人群像�；瞥醒迮琶谌��；萍以诰Ｏ迥嗣磐�，结交了许多名士，正因为诸葛亮认了黄承彦为岳父，才翻开了与荆襄富家名士的上层交往。不然，隐居隆中，躬耕谋生的他，纵有奇才雄心，又何以能伸展理想？
首先，看好诸葛亮的是德高望重的庞德公，第一次把诸葛亮喻之为“卧龙”。据《襄阳记》载：“诸葛孔明卧龙，庞士元（庞德）为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人，孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”在九台甫士中，诸葛亮最敬重的是庞德公，也是对他影响最大的一位尊者。
其次，司马徽对诸葛亮的宣传也很重要，称他“其才不可量”，“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房。”
其三，徐庶在被软禁曹营之前，更是直接向刘备推荐说：“此人有经天纬地之才，盖天下一人也。”徐庶的推荐是诸葛亮走出茅庐的要害一步。
其四，诸葛亮娶了黄氏之后，又使之与上层权要人物结成了亲戚关系。诸葛亮的岳母、即黄承彦的妻子，与其时荆州牧刘表的妻子是亲姊妹，统管荆州军马的蔡瑁又是诸葛亮妻子的亲舅父。在三国鼎峙形成之前，刘表是同曹操、袁绍、吕布、孙策等各霸一方的五大诸候之一。襄阳是荆州的首府，下辖南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、长沙、武陵等七郡，相当于今天的湖北省、湖南省、河南省的南部和广东、广西的一部分，是其时南半其中国政治、经济、文化中心国。这就为诸葛亮在襄阳结交有志、有才、有权之士，提供了的客观情况。
更幸运的是，黄承彦择婿，慧眼识才，选中了诸葛亮。诸葛亮其时只是隆中山野之中的平民，家境也不富足。8岁丧父，他和哥哥诸葛谨、弟弟诸葛均及两个姐姐五人，都靠他的叔父诸葛玄抚育。为了规避连年战乱，诸葛玄带着诸葛亮五姐弟，从老家徐州琅琊郡阳都县（今山东沂南县）辗转半其中国，投靠襄阳的故友——荆州牧刘表，并受到刘表的特别看护，还得以在襄阳城南的学业堂念书。在这期间，诸葛亮的一个姐姐嫁给了庞德公的儿子庞山民为妻，号称“凤雏”的庞统是庞德公的姪儿。这样，诸葛亮不但与庞德公结成了亲戚，还和庞统成了表亲。诸葛亮的另一个姐姐，嫁给了蒯祺，蒯祺也是襄阳大豪族蒯氏家族中的一员，厥后曾担当房陵太守。不幸的是，诸葛亮17岁，叔父诸葛玄在豫州太守任上，于建安二年（179年），在江西南昌四周的西城，被乱军所杀�？芍�，诸葛亮年幼时，人生的门路很不平坦。按理说，诸葛亮在襄阳谋得一个职务是不可问题的，但刘表虽是汉末大儒，他爱才却不识才，大批名士未得以重任，纷纷离去。后人曾有一联，讽刘表，赞刘备：“不识荆山贵璞，景升父子长遗笑着；若无玄德至心，卧龙先空抱膝”。
叔父诸葛玄死后，诸葛亮离开了刘表，与黄氏结婚，假寓隆中，耕读南阳。
黄承彦之女虽丑，但却有才。人的外貌别无选择，古时也没有今日的整容之术。人的品行则可后天修养，人的才智，可以从学习与实践中积累�；剖匣楹�，相夫教子，支持良人的人生选择，成为诸葛亮的贤妻、子女的良母。《三国演义》第117回写道：“武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，上通天文，下察地舆；凡韬略遁甲，无所不晓。武侯之学，夫人多赞助焉。”黄氏对儿子诸葛瞻的教育，可用事实证明：魏军邓艾攻破江油后，直逼成都，原来因“黄皓用事，故托病不出”的诸葛瞻，惊闻后主下诏，言及“成都危”时，毅然以国是为重，引兵迎敌。年仅19岁的儿子诸葛尚（黄氏孙子）勇领先锋。虽拼力血战，终因寡不敌众，瞻“自刎而死”，尚战“死于阵中”。父子双双以身殉国。
诗中的小桥，名小虹桥。在三顾堂西约1公里处。隆中山山峦盘旋，隐若玉玦，山窝里一棵古树，树下一股清泉，从洞中喷涌而出，数千年不绝。这个洞叫老龙洞。据说老龙洞里曾有过卧龙。明代王越《老龙洞诗》：“说与世人浑不信，卧龙犹在此中蟠。”老龙洞的泉水，从隆中山上流经诸葛亮故宅门前，形成了湍急的溪流，小虹桥就横在老龙溪泉之上。诸葛亮一家人的收支，必经小虹桥。小虹桥为单孔石拱桥，桥面两边的望柱，两两相对，共8对16根。两侧围有石拦，桥中间的石拦为实心拦板，其余的为空格石材砌就。桥畔乔木成排，灌木成丛，小虹桥就在绿叶掩映之中。厥后，人们把小虹桥列为隆中十景之一。不过，人们现在看到的小虹桥，是1983年重新修建的。
本首小诗的题名为《隆中歌》，是罗贯中引用诸葛亮的佳作�；瞥醒灏�，常把佳婿的诗歌挂在嘴边。全诗通谷易懂，朗朗上韵�？妨骄渲械摹巴啤�，即阴云。描写了大雪将临的气象形势。三、四两句，写了下雪时的地面上的壮丽景观。“改尽江山旧”，按词序应是“改尽旧江山”，因押韵的需要，将词序作了倒置。五、六句诗人的眼光从地面转向天上。太虚，即天空。西晋陆机《驾言出比阙行》：“太虚不可凌”。玉龙，雪的比喻。宋朝张元《雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”毛主席亦有“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”的诗句。七八两句，诗人的眼光由近及远，不但眼前“纷纷鳞甲飞”，并且远远望去，顷刻之间，整个世界一片雪白，正如毛主席所言：“千里冰封，万里雪飘”。最后两句“骑驴过小桥”，并非是指黄承彦自己，骑着小毛驴，优哉悠哉走过小桥，而是诗人描写的一种意境，是山间隐士的一种闲云野鹤的心态。“独叹梅花瘦”，梅花本有清丽傲雪之态，这里用一“瘦”字，进一步形容易她在漫天皆白情况的映衬下，愈发清瘦，瘦得清丽，瘦得脱俗。暗喻梅花就是隐士，隐士就是梅花，陪衬诸葛亮自己在隆中的心境、志趣。冬梅追求静谧，不闹春枝，不媚百花，迎对隆冬，笑傲风雪，冬梅与隐士，形神毕肖，不愧是全诗的点晴之笔。
沔南名士吟诗“骑驴过小桥”；刘、关、张三顾茅庐骑马过小桥；襄阳九台甫士经常过小桥；诸葛家族天天过小桥。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”桥不在长，有典则扬。小桥有幸载名士，名扬四海早有传。
邓士载绕道阴平桥
三国鼎峙时期，魏景元年（263年）秋七月初三日，上将军司马昭向蜀汉发动全面进攻的战略安排，兵分三路，直指蜀汉国都成都。第一站，命邓艾，字士载（197年—264年）为征西将军，都督关外陇上军力，牵制蜀汉上将军姜维的主力；第二路，命钟会为镇西将军，率10万雄师，战将80余员，袭汉中，夺剑阁，直取成都；第三路，命诸葛绪率中路军守住阴平桥，切断蜀军工具联系。
受命于危难之际的上将军姜维（202年—264年），接纳了诈取雍州，回马抢夺了阴平桥的战略对策。于是命左车骑将军张冀把守阴平关；右车骑将军廖化领兵守护阴平桥。姜维认为，此二处最为紧要，若失二处，汉中不保矣。姜维的这一正确举措，突破了司马昭的整个作战计划，不但使邓艾、诸葛绪的军队无法牵制姜维，反使姜维乘胜率部实时赶到剑阁，挫败了钟会乘虚攫取剑阁的企图，致使钟会雄师屡攻不克，加之粮道险远，一时陷入进退维谷的困境。
就在魏军被姜维雄师守住阴平桥、堵在剑门关以北、久攻不下之际，邓艾提出了绕道阴平桥、偷渡阴平小路的设想。钟会外貌笑而允许，但心中不以为然，并在背后说：“阴平小路，皆高山峻岭，若蜀以百余人守其险要，断其归路，则邓艾之兵皆饿死矣。吾只以正道而行，何悉蜀汉不破乎！”
在《三国演义》中，作者罗贯中多次提到阴平桥，也是蜀、魏重复争夺的战略要隘。阴平桥位于甘肃省文县南白水江与白龙江交汇处，建于何时已无考。蜀汉建炎元年（公元263年），已有魏将诸葛绪抢占了“阴平桥头”的纪录，可知此时已有阴平桥。阴平桥横跨在两座坚持山头之上，玉垒关就坐落在阴平桥头。桥下是万丈深谷，桥头是险关要隘，在历史上被称为“陇蜀咽喉”。其险要与四川的剑门关齐名，加之姜维重夺阴平桥后，又加重兵把守。正因为如此，征西将军邓艾，不得不舍弃阴平正道不走，出奇地舍近走远，沿着艰险的阴平小道，翻越被视为鬼门关的摩天岭。
邓艾偷渡阴平小道，虽然冒了极大危害，却成绩了历史上一个乐成奇袭的战例，这与他的智慧才智和大无畏的勇气密不可分。据史料纪录：邓艾自幼失去父亲，家境十分贫寒，但却志向高远。12岁时，随母亲去颍川（今河南长葛东），看到汉桓帝时曾任太丘长的陈寔（公元104—186或187年）碑文中有“文为世范，行为士则”二句，很是倾慕，便把自己的名字改为范。因口吃，人们都叫他邓艾。字改为士则，后因与家中尊长人同有“则”字，遂改为“士载”。长大后，虽然身为微贱的小吏，仍不灭远雄心向�？吹饺χ�，连年征战，便努力研究兵法：“每见高山大泽，辄规度指画军营地方。”后因军功卓著，被提升为征西将军。
在进军途中，“自阴平道行无人之地七百里”。阴平古道起自阴平郡，即今甘肃文县的鸪衣垻（文县老城年在地），经唐家河、阴平山、马转关、靖军山，抵达平武县的江油关（今南垻乡），全长265公里。与《三国志》所纪录的七百里阴平道完全一致。其时是以360步为一里，照此推算，今天的1华里，约即是三国时的1.33里，正好相符。邓艾雄师行至摩天岭，马不堪行。邓艾步行上岭，正见任开路先锋的儿子邓忠与众将士尽皆哭泣。艾问其故，邓忠告曰：“此岭西皆是峻壁巅崖，不可开凿，虚费前劳，因此哭泣。”邓艾却道：“吾军到此，已行了七百里，过此即是江油，岂可复退？”乃唤诸军曰：“不入虎穴，焉得虎子？”艾取毡自裹其身，先滚下去。副将军士，鱼贯而进，皆渡了摩天岭。随后，兵不血刃，轻取江油，攫取绵竹，直捣成都，俘获后主刘禅，一举灭了蜀国，三分天下，已去其一。邓艾西征，大获全胜，功彪史册。邓艾的胆识，既体现全局在胸的战略眼光上，主张乘蜀军内地空虚，以轻兵从阴平小路直达蜀汉腹心之地绵竹；又体现在身先士卒的楷模作用上，用自己的勇气，激励将士，这对其时66岁的统帅而言，不可不使人油然而生敬意。
古之阴平桥，明代《一统志》说：“阴平桥畔，白水急流，中有苍石二道，势若盘龙，石背竖柱成桥，阔三丈，长二十余尺。”至清代康熙年间（1662—1722年）《重修阴平桥碑记》载：“古有阴平桥者，盖始于阴平之日也。秦梁汉柱，不知几历废兴于兹矣。”又说，要重修阴平桥，“于是采深林之木，废江干之后，亲桶欂栌，各因其材……驾鲸脊，倚鳌背，服灵龟以作砥，亘螭龙以成梁�？缇薨吨谔�，横绝壁上之峭岩。星文汇影，凭险凌虚，径过百十余步，车马骈驰，行旅交错�；安世�，复道蔽空，依稀咸阳联厦，似乎西丰飞阁。”据此可知，当年重修的阴平桥，是一座有桥屋的单孔木伸臂复道式石墩木梁桥。桥两端各有多达10层的木臂，层层向河心排出，相互紧靠，中间以简支木梁搭而成。伸臂的仰角很大，而其悬孔即所谓斗头相距很远，伸臂又起了八字撑架的作用。这种特殊结构，对现代桥梁结构亦有借鉴价值。
新中国建立后，在昔日的古阴平桥和玉垒关的遗址上，横空架起一座现代化的公路大桥。大桥为双链式悬索吊桥，全长210米，跨度180米，桥面距水面50余米。如今，阴平古道已经酿成了入蜀的坦途。
武当山半天津桥
在御赐“五岳之寇”的武当山半腰上，有一座横跨剑河的小石桥，名天津桥。明代诗人方升有《天津桥》诗曰：
平桥通九渡，仙迹想群贤。
旆动烟云外，兵连草水间。
宁辞将命辱，共得入仙便。
回忆田横客，空思向海边。
武当山位于中华要地湖北省丹江口市境内，它以奇特绚丽的景物、雄伟古老的建筑、富厚珍贵的文物、清爽宜人的气候、美妙入耳有神话而闻名海内外。尤其是自东汉末年期，玄门降生之后，武当山逐渐成为中原玄门运动的重要场合。唐太宗李世民贞观年间（627—649年），在此敕建五龙祠。自此，武当山获得历朝统治者的帮助和推崇。到了宋朝，以崇祀真武帝君为基础理义，成为直接为皇室效劳的武当玄门基本形式。元代亦有较大生长，明朝抵达壮盛，成为至高无上的明朝“皇室家庙”、全国玄门运动中心。明成祖朱棣特封武当山为“大岳”；明世宗朱厚熜更封“治世玄岳”，使其职位高于五岳，被尊为“四台甫山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山。”
武当山天津桥，与洛阳天津桥同名。“天津”即“天河”之意。武当天津桥座落在太子坡景区的九渡涧上。传说古代的外洋仙国——净乐国太子，开始入山修炼时，其母善胜皇后追来，喊太子回宫�；屎蠛傲耸松�，下了十八步，后人就在这里修建了“下十八盘”蹬道。太子拒不回宫，立誓上山修炼，就应了十八声，上了十八步，后人就在这里建“上八八盘”蹬道�；屎笞犯喜簧�,就令随从去追赶。当随从抓住太子衣角时，突然从天空飞来一把龙泉宝剑，太子一伸手，接住宝剑，将衣角一剑削成两片。大片衣角飞到汉江中，酿成了“大袍山”，小片衣角也飞到了汉江中，酿成了“小袍山”。太子看追他的人越来越多，便挥剑在地上一划，竟划出一条波涛汹涌的河流，终于上了武当山。最初居于太子坡上。到了明永乐十一年（1413年），后人在剑河上架起了一座石桥。石桥虽不大，却如长虹卧波，把一剑劈开的两岸连接起来。小石桥共有三拱三孔，桥面平坦，两厢立有石栏，镌刻精细，状若连虹。清代文人林山，为该桥题了一联曰：
九渡天姿看落雁；
小桥三孔宛飞虹。
桥下怪石嶙峋，涧水淙淙。桥畔景物曲折多变。一端是龙泉观，古树参天，清幽美丽。一端为照壁，位于青龙山咀。置身桥上，犹在庭院散步，清绝奇妙。
本诗是一首咏桥五言律诗。首联“平桥通九渡，仙迹想群贤。”平桥，即天津桥，亦称剑河桥，此桥桥面平坦，流通无阻。九渡，指传说中的净乐国太子执意要上武当山修炼之后，天子和皇后日夜忖量太子，遂遣五百文武官员与将士来探望太子，抵达剑河岸边，“九渡而不可入”，后人就把此处桥称作“九渡涧”。迹，追寻踪迹。《汉书·季布传》：“汉求将军急，迹且至臣家。”贤，有才华和品德好的人。天津桥领悟了九渡涧两岸，天堑已成通途。许多有才华而品德又好的人，都希望能过桥去，寻觅仙人的踪迹。本联赞颂了天津桥的功用，便当了人们的往来。
颔联“旆动烟云外，兵连草水间。”旆，古时旗末状如燕尾的垂旒。《诗·小雅·六月》：“白，（帛）旆中央”，可泛指旌旗。《左传·僖公二十八年》：“孤毛设二旆而退之。”杜预注：“旆，大旗也。”烟云，即云烟。颜延之《北使洛》诗：“城阙生云烟。”战争年代所用的大旗，插在了远离人烟的地方，将士们屯兵在草野之地。本联描述了没有战争的宁静景象。
颈联“宁辞将命辱，共得入仙便。”辱，埋没。《左传·昭公五年》：“使吾子辱在泥涂久矣。”宁可辞去官职，摘去乌纱，把自己的命运埋隐在山林之中，和那些“群贤”们一起成仙，这是脱离凡世的最简便的途径。此联道出了诗人的心声，并由此可知，诗人是一位“有神论”者，对凡尘俗世已无牵挂，羡慕得道成仙的人，也隐含了对现实生活的不满情绪。
尾联“回忆田横客，空思向海边。”田横（？—前202年），秦末狄县（今山东高青东南）人，本是齐国贵族。秦末，从兄田儋起兵重建齐中。楚汉战争中，自立为齐王。不久，为刘邦的汉军所破，投奔刘邦的重臣、梁王彭越。汉朝建立后，因密告谋反，彭越被刘邦所杀，田横率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖知晓后，命他速返洛阳，于途中自杀。留居海岛的五百将士，闻田横死讯，也全部自杀身亡�？�，旅居他乡，纯然在外的人。诗人回忆秦末起兵的田横，到头来客死他乡，驻留在海岛的区区五百之众，不切实际的空想，终究成为泡影，全部命丧海岛。此联进一步剖析了诗人的思想：起兵谋反有什么好呢？还不是人死灯灭？又隐含了，如若走过天津桥，上得武当山，朝宗学道，去俗修炼，日拜真武（净乐国太子），夜诵真经，抛去一切懊恼，岂不美哉！善哉！
在吟咏武当山的许多诗词中，《天津桥》诗，是不可多得的一首好诗。并今后诗中，反应了诗人对武当山仙境的神往。跳出红尘，挣脱世俗，隐身山林，这就是诗人的人生观，这对品级森严的封建社会，无疑是一种鞭笞，颇具一定的积极意义。
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