吴广定
“给领导拍照时最怕‘自然灾害’了 。”一位做记者的朋友挖苦地向我诉苦事情中的懊恼，我不解地问什么是‘自然灾害’ 。朋友笑着说：“就是怕遇上智慧绝顶的领导，头上植被稀疏，顶上光秃秃的，不得已从侧面两鬓牵强地拉过几缕头发来救急，拍照时就难了，角度高了，顶上全露出来了 ；角度低点，下巴大了，脸也就变形了 。”经朋友这么一说，我也就理解了为什么他们称之为‘自然灾害’了 。
头发对身体而言，本是无关紧要的工具，可是由于人人皆有爱美之心，头发又偏偏生在脸蛋之上，处于众人目光聚焦之处，于是它的职位就变得重要起来 。但对头发问题人们往往又无能为力，于是因头发爆发的懊恼也就越来越多 。
头发不正常的像脱发、鹤发、斑秃等等尤其让人揪心，你若心宽些，到也是小事一桩，如蒋委员长洒脱地舆个秃顶，日月可鉴 。最怕的是心里放不下，于是白了的要染黑，掉了的要补发、植发等等，大费周章，效果还纷歧定理想，懊恼可想而知了 。
结业那年，班上有位同学事情一直没着落，心急如焚，结果有一天室友惊奇地发明他耳朵上方头发掉了一块，露出白色的头皮 。那位同学那段日子烦得恨不得跟头发拼命，又是吃药，又是涂药水，有时还得把生姜切成片片往秃了的地方贴，功夫不负有心人，最后好禁止易长出来了一点，不料却是如汗毛一样软的鹤发，同学无奈只好自我慰藉道：“白的总比没有强点 。”
头发不脱不掉不白的人真是少了一大懊恼 �？墒侨俗苁遣恢�，正常的人照旧会因头发闹得心气不顺 。有人说：“注射、拔牙和理发是三大身不由己的事 。”简直这些虽是小事，但自己总是无能为力的 。坐着、躺着任人摆弄，自己是没有一点自主权的，关于质量的优劣完全无能为力，有时甚至眼睁睁地看着被人弄得不堪入目 。最后只得无可奈何地接受命运，祈祷头发快点长起来 。俗话说“剃头三天丑”，想必许多人都有过类似经历 。
一次在同学聚会上，各人伙儿不知怎么聊起头发这个话题来了 。有人说做女人太幸福了，至少不会有脱发的危险，也不必隔三差五地到发廊去“自取其辱” 。
在场的女同学不以为然地说：“你以为做女人容易� 。《谭⒊さ每�，十天半月就要去剪刘海，另有受发型限制，好多喜欢的衣服还不可搭配，还不是一样烦 。”
“长发总没这个懊恼吧！”
“嗨！长发更烦，打理起来特麻烦，夏天披着热，扎起来漂亮的发型又没了 ；冬天洗个头发要烧一两壶水，拿着吹风机吹到手酸 。”
“另有去发廊打理一次花钱不说，烫染下来得三四个小时，又饿又累 。”女同学们七嘴八舌地谈起自身的感受来 。最后不管男女告竣共识——头发的懊恼忒多 。其拭魅这些关于的头发的懊恼都是些小问题，只不过是打理起来比较麻烦，顶多不过是有碍观瞻，可是在历史上头发曾是性命攸关的大事 。
清朝初年，中原汉人习惯将头发挽起来盘成髻顶在头上，可满族统治者要求汉人将前额的头发剃去，后面的编成辫子拖在脑后 。汉人不肯剃发，满人强行要剃发 。于是就有了“留头不留发，留发不留人”说法 。头发居然被上纲上线，贴上了政治的标签，成了是否顺应统治的标记 。头发职位飙升，竟然和性命等价起来了，于是有不肯剃发的人也就自然丢掉了性命 。
到了20世纪初，革命党人推翻了清朝，头发再一次与政治联系起来了 。这次是剪辫子，剪了的就是拥护革命，不剪的就是阻挡革命 。有人如阿Q这样的人兴奋地剪去了辫子 “咸与维新” ；有人因为无法决定是不是该留着辫子而犹豫不决 ；也有人因为被人强行剪去了辫子而失声痛哭 ；也有人拖着辫子投了湖 。
历史有时候像个淘气的小孩，厥后张勋复辟，辫子军控制了北京城，挨家挨户通知老黎民插龙旗，拖长辫子 �？捎泻枚嗳吮枳釉缇图袅�，没步伐只好想步伐接起来 。于是，头发再一次让人头疼起来 。
有时候想想头发的懊恼确实许多，所以才称头发为懊恼丝 。大诗人李白也说：“头发三千长，缘愁似个长 。”或许昔人早就看穿了这个问题，于是佛家教人挣脱懊恼，首先一招就把这顶上之物给去掉 。
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